水和火都是神的力量 中医眼中的水和火

摘要:水的甲骨文字形是水流动的样子,《说文解字·水部》云:“水,准也,北方之行。”段玉裁注:“水,准也。准,平也。天下莫平于水。”因此,古代匠人建设需要水平尺。

摘要:在古代,人民认为水和火都是神的力量,对水神和火神都是顶礼膜拜。中国古代的水神有很多,根据《广雅·释天》的记载,江神为“奇相”,而掌管黄河的神是冰夷。

《尚书洪范》曰:水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。火曰炎上是指火有温热、升腾的作用或性质,水曰润下,是指水具有寒凉、滋润、向下运行的特性。水克火是指火遇水便熄灭。众胜寡,故水胜火也。

水的甲骨文字形是水流动的样子,《说文解字水部》云:水,准也,北方之行。段玉裁注:水,准也。准,平也。天下莫平于水。因此,古代匠人建设需要水平尺。

水是生命的源泉,追溯古代的著名文明,如古印度、古巴比伦、古埃及等等,其发祥地附近都有大的河流。如古埃及就是横跨尼罗河两岸,因为充沛的雨水和灌溉,最终形成尼罗河三角洲,给古埃及人民带来了丰富的物产,促进了埃及文明古国的强大,时至今日埃及金字塔也是举世公认的世界奇迹之一。在古代,人民认为水和火都是神的力量,对水神和火神都是顶礼膜拜。中国古代的水神有很多,根据《广雅释天》的记载,江神为奇相,而掌管黄河的神是冰夷。另外民间朴素地认为,在天地众神中,龙是掌管江河湖海的水神。旧时遇到大旱,人们会在河边摆出丰盛的祭品向龙王求雨,至今有些地方老人们还称自来水管为水龙头,就是古老文明的遗迹。水是流动的,流动的水才有生机,古人说流水不腐,户枢不蠹;水又是清凉的,人们从滴水成冰领悟到水的本质寒凉;水流向下,俗话说,人往高处走,水往低处流。在东南西北中五个方位中,水因寒凉,故归属于北方。根据取象比类的原则,凡是具有寒凉、向下、滋润、流动的特征的,都归属于水。《尚书洪范》说:水曰润下。水与火的性质刚好相反,火曰炎上,我们常说水火不相容,就是这个道理。《素问阴阳应象大论》载:北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾。把五脏中的肾归属于水,同时把膀胱、骨、发、耳、二阴等与肾相关的事物统统都归属于水。这是一种推演络绎法,是传统医学的认识方法,目的是便于临床上的分析和治疗。火是物体燃烧时所产生的光和焰。甲骨文的火就像是火焰熊熊燃烧的形状,而古陶文的火好像是一个架起的火堆,后世的火字虽历经变化但基本保留了这一形状。学会用火是人类文明的一大进步,在世界历史的进程中,教会先民使用火的人往往被奉为始祖或神灵,相传我们华夏民族的火祖是燧人氏。《韩非子五蠹》篇载:在远古时期,人们吃生食,茹毛饮血,这些食物腥臊恶臭,伤害肠胃,民多疾病。后来,人们发现火烤熟的食物味美且易消化,但因雷击等产生的自然火很少而且人们很难保留火种。这时有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示,就折下燧木枝,钻木取火。他把这种方法教给百姓,让大家学会了人工取火的方法。火能烧烤食物、照明取暖、冶炼金属等等,人类生活从此进入了一个崭新的阶段。后世尊称这位圣人为燧人氏,燧是在木块上钻洞,其目的是取火,燧人就是取火者的意思。燧人氏被尊奉为古代传说中的三皇之一,《尚书大传》云:燧人为燧皇,伏羲为戏皇,神农为农皇也。除了火祖燧人氏的传说,相传火神祝融也为人类带来了光明。相传他从上界光明宫里取来火种,教人们把打来的野兽放在火上烤熟了吃,大家非常敬爱火神祝融,真心诚意地祭祀他。这种行为触怒了水神共工,共工和祝融打了起来,结果共工抵挡不住祝融,逃到天边,一头撞倒了不周山。诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王;以水乘木,乃与祝融战。不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺,可见当时的战况多么惨烈。火在五行中占有重要的地位,传统医学认为火属阳中之阳。因为火性炎上,所以性质属火的多占有上位,比如太阳。就东西南北的方位来说,古文尚书认为,火在中央,制约着其他方位;今文尚书认为,火在南方,与炎热的性质相符合。现在一般认为火主南方。在人体,火与心的关系非常密切,《黄帝内经》载南方生热,热生火,火生苦,苦生心,心生血。中医学认为,在五脏之中,心为君主,属火,其体热,其用阳,所以心阳又称心火。心为君主之官,统领全身五脏六腑的功能活动,主持精神意识思维活动,故心火又被称为君火。肾中阳气,曰肾阳,亦即命门之火,又称肾火、相火等。肾阳为人身阳气之根本,与生俱来,是生命的原动力。《素问天元纪大论篇》曰:君火以明,相火以位。就是说心为君主,肾为根本,君火为用,相火为根,相火要在君火的统帅下才能发挥正常的生理功能。君火得其常,则神明乃彰;而相火宜其藏,故曰相火以位。传统医学采取取象比类的方法,因为火具有温煦的功能,所以患者如果出现手脚冰冷、大便溏薄、月经淡黯、阳痿、早泄等一系列寒象,往往被认为是阳气不足,这里的阳气与相火的关系非常密切,临床上经常会用巴戟天、肉苁蓉甚至鹿角片等温补之品。

水的甲骨文字形是水流动的样子,《说文解字水部》云:水,准也,北方之行。段玉裁注:水,准也。准,平也。天下莫平于水。因此,古代匠人建设需要水平尺。

水是生命的源泉,追溯古代的著名文明,如古印度、古巴比伦、古埃及等等,其发祥地附近都有大的河流。如古埃及就是横跨尼罗河两岸,因为充沛的雨水和灌溉,最终形成尼罗河三角洲,给古埃及人民带来了丰富的物产,促进了埃及文明古国的强大,时至今日埃及金字塔也是举世公认的世界奇迹之一。

在古代,人民认为水和火都是神的力量,对水神和火神都是顶礼膜拜。中国古代的水神有很多,根据《广雅释天》的记载,江神为奇相,而掌管黄河的神是冰夷。另外民间朴素地认为,在天地众神中,龙是掌管江河湖海的水神。旧时遇到大旱,人们会在河边摆出丰盛的祭品向龙王求雨,至今有些地方老人们还称自来水管为水龙头,就是古老文明的遗迹。

水是流动的,流动的水才有生机,古人说流水不腐,户枢不蠹;水又是清凉的,人们从滴水成冰领悟到水的本质寒凉;水流向下,俗话说,人往高处走,水往低处流。在东南西北中五个方位中,水因寒凉,故归属于北方。根据取象比类的原则,凡是具有寒凉、向下、滋润、流动的特征的,都归属于水。

《尚书洪范》说:水曰润下。水与火的性质刚好相反,火曰炎上,我们常说水火不相容,就是这个道理。《素问阴阳应象大论》载:北方生寒,寒生水,水生咸,咸生肾。把五脏中的肾归属于水,同时把膀胱、骨、发、耳、二阴等与肾相关的事物统统都归属于水。这是一种推演络绎法,是传统医学的认识方法,目的是便于临床上的分析和治疗。

通过这种方法,中医学也同样对肺、肝、心、脾进行归属,把与之相关的五腑、五体、五官进行了相应的归类,从而建立了以五行为中心、以五方为基本空间、以人体五脏为基本架构的整体思想,人体的各个组织部位都与自然界有机的紧密联系起来,人体的生理病理现象也由自然界的事物关系得到了很好的解释。

我们要理解传统医学的理论,首先要形成自然万物一体的观念方法,做到万事万物都在医者的心中,取象比类,顺应自然。

水是生命之源,肾也被称为人体的先天之本。古人认为肾中藏有肾精,肾精又称为先天之精,它禀受于父母,是构成胚胎的原始物质。《灵枢本神》有生之来,谓之精,两精相搏谓之神的记载,强调肾精在人体发育中的重要地位。

如前所述,肾归属于水,所以补肾的方法,通常也被称为滋水法,如著名的滋水涵木法,就是通过滋养肾阴以养肝阴的方法,又称滋肾养肝法、滋补肝肾法等等,适用于肾阴亏损而肝阴不足,以及肝阳偏亢之证,代表的方剂是民国著名医家张锡纯的镇肝熄风汤,该方由白芍、天冬、玄参、龟板、代赭石、茵陈、龙骨、牡蛎、麦芽、怀牛膝、甘草、川楝子等药物组成。

其中玄参、龟板、天冬都有补益肾水的作用,肾水充足自然能够涵养肝木,使肝风平息,对于头晕头痛、四肢震颤、耳鸣耳聋等症状有良好的治疗作用。

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